Pasquale Panella
 

...il pubblico non lo voglio
- scriveva Panella - li voglio uno ad uno. 
Dicono che i miei testi non si capiscono, ma cosa vogliono capire? 
Che la vita e l'amore fanno soffrire?
Vogliono capire quello che sanno già. 
Io rifiuto la logica borghese per cui se la canzone ha un senso 
significa che l'acquirente non è stato derubato sul prezzo. 
Dicono che le mie sono parole in libertà: perché, 
esiste forse una gabbia dalla quale liberarle? 
Io sono più che chiaro: sono pre-claro.


...l'amore è malore?  {da "Il foglio", 03-10-2000}

No, ragazzi, non lo è...
...se pensate che lo sia, non lo fate...
...date un taglio alla celebrazione del martirio,
va a finire che vi prende la mano il piacere di infliggerlo.



...sulla libertà {da "La Repubblica" - 8 marzo 2001}

Non è agevole muoversi nella libertà, anzi cerco limiti. 
Più è stretta la via, meglio mi trovo. 
Le canzoni migliori si scrivono in galera, 
almeno a giudicare dagli irregolari della letteratura francese 
come il marchese De Sade, Genet o Céline, 
che in prigione hanno scritto buone canzoni. 
La libertà mi sembra solo una voce messa incautamente in giro.


{citato da Edmondo Berselli - Il messaggero 3-1-1995}

Sarà. ma l'intelligibilità cos'è? 
Questa immensa banalità del linguaggio retorico di chi si definisce poeta...
La scrittura viene fuori da una lunghissima manipolazione di fanghiglia,
fino a che ne nasce una frase che è la risoluzione del tutto.
Ma il genio è nella manipolazione del fango e quindi presuppone il fango.
L'intelligibilità della frase presupporrebbe la conoscenza del rimestio da cui è nata.
E una frase non nata così è vuota retorica.
Se genio deve esserci, esso non può che nascere 
dalla fanghiglia, dal miscuglio, dalla broda.


Premessa a Hegel:
Tratto da "Lucio Battisti. Al di là del mito."
Ringrazio ...Mister X che l'ha trascritto.

Hegel è la canzone. È un pachiderma centrale, mediano, indeciso come la canzone. 
Hegel è la parola, in lui appare l'apparenza, è già Don Giovanni. 
Questo disco può essere tutto o il contrario di tutto, 
nel senso che potrebbe essere il lavoro di un artista 
formalizzato su stilemi ormai irreversibili 
o il respiro di un musicista "assente" 
che di tanto in tanto piomba nelle nostre vite per poi sparire di nuovo. 
È la sintesi estrema che trova nell'apparente vuoto di forma, 
nella finta staticità, nell'ingannevole assenza di melodia, 
la finalizzazione della musica. Non è la canzone per luoghi affollati 
né per diffusioni sonore da grandi magazzini. 
È una canzone non da ascoltare ma da sentire, 
non coinvolgente ma avvolgente nella totalità di "suono-parola".


Panella in occasione del suo divorzio artistico con Battisti, 1994;
grazie a: IEVA@sesam.it

La canzone è una bella sospensione Non può diventare consuetudine 
E il bello del canto sta nella cessazione quasi nella sua confutazione 
La canzone è una Non tante E non ha che una voglia: cambiare cantante 
La musica è comunque musichetta Bella per questo: 
che non disturbi troppo chi aspetta una finezza rara dalla vita: 
questa illusione rapida finita credibile 
quanto più vanterà la sua mancanza di credibilità


Da "La corazzata" 1997

Duchesca, ogni settimana, inviava fuorvianti elzeviri 
a un giornale dal direttore totemico e scriveva versetti cifrati 
per canzoncine inutilmente amate e detestate inutilmente, 
essendo rivolti quei versi a una persona sola, a lei, 
cui idealmente dedicava tutte le vittime impalate, 
trafitte dalle pertiche di quei versi sfrondati di ogni fronzolo comunicativo.


Panella sul Notre Dame de Paris {Fonte: Il Giorno, 10 ott 2002}

La partitura di Riccardo è più complessa dell'originale francese. 
E io ho tradotto la partitura. Il libretto francese mostra i personaggi 
solo di fronte, io li ho descritti anche di spalle.


Prefazione a un cd antologico di Clem Sacco
edito dalla On Sale Music di Italo Gnocchi:
CLEM SACCO - IN ACTION, On Sale Music - 52OSM 075 
(2006, grazie a Edmondo Barbero per la segnalazione)

PER CLEM SACCO
Con quanta ostinazione
quest'uomo, con quanta allegria rabbiosa,
con quanto sentimento di sé e non di chissà cosa,
come fintamente avrebbe potuto far credere, con
quanta avventurosa e rapida avidità di suono e di parole,
com'è per l'avanguardia, con quanto giusto disprezzo per un mezzo
risibile se distanziato dal sostentamento, con quanta tentazione
commerciale, lussuriosa perché esposta, con quanta grazia beffarda e
mascalzona, quest'uomo ha sfruttato la canzone come si deve e non come si
nega. Questo si chiama: vivere di canzone. Torcendo il fil di ferro della
propria vita intorno al rocchetto italiano.